正在杭州这块土地上，每走几步就可能看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏鸠集稠密私梓乡林比拟，杭州整座都邑都是一个天然山川与人造景观相互穿插的园林园林。杭州由于有史书久远的修造事迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州云云一座园林都邑比喻成尘世天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代知名词人苏东坡曾写下云云的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合。”正在古代文人的心目中，这片清洁的湖水就坊镳中国古代四大美女之一的西施，不管春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相同的绚丽感人。于是，西湖另有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也给与了西湖特定的情况、气质，气质便是人和天然额表亲热的完善连系，可能设念人们上放工的时刻途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心情，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，出格的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖酿成的首要身分。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，也曾是古东海的一局限，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙连续的浸淀淤积，酿成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海十足阻遏，酿成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史书上也曾有许多跟西湖额皮毛同的湖泊，这些湖泊正在史书上也额表驰名，然则现正在一齐都消散了，唯独西湖留了下来。
通常来说，自然泻湖中的泥沙进来往后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消散，这是一个天然秩序。然则西湖从它成湖之日起，直到今日照旧一湖碧水，这是什么原由呢？因为杭州地处海湾，正在整片充分着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，因此被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生活的首要淡水泉源。
唐代中期往后，杭州着手富贵起来，西湖周边的广宽地域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都邑的唇齿闭连越来越凸显。为了维护西湖，人们连续挖湖筑堤，用疏浚来屈服天然秩序。咱们从史书纪录看，大的疏浚有20几次，使悉数西湖或许留到现正在，固然它是一个天然的湖，但真相上依然是一局部工湖了。咱们的前人很伶俐，要维护西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来往后最容易的念法是运出去，但咱们的前人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，犹如于废料愚弄。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋光阴的知名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为料理西湖做出了宏大功绩。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根柢上酿成的。由于诗人考究艺境造造，对诗情画意的艺术找寻被愚弄到了水利创设上。白居易正在料理西湖时，就蓄志正在堤坝上种植了桃树和柳树，造造出了桃红柳绿的人文意境，他料理西湖的时刻，本质上是把他本人心中最俊美的景象通过西湖的整顿改造展现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面处分了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形着手显示。疏浚的同时又造了景，这是咱们前人的伶俐之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主理西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的古板，正在筑堤植树的同时，考究景物构造的转化，他用开掘出来的大方淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，意会南北的长堤，用堤坝来划分水面，酿成了两个巨细区另表水体，而且用桥来装饰长堤，既连结了湖水的疏导，又雄厚了景观的空间意趣。西湖唯有六平方公里，然则通过这些堤岛的割裂，让人感应它额表大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的绝顶。
人们为了回想白居易和苏东坡为料理西湖做出的功绩，把他们构筑的堤坝诀别定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景物线，令人正在欣赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数巧妙诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在尘世天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国光阴，是中国史书上的一个大割据时期。那时的杭州是吴越国的京师。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了烽烟，并使这里的寺庙、园林取得了空前的兴盛。
庙宇林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，云云一个诚挚佛法的时期，使杭州得回了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是修修海塘，三是由于他尊崇释教，用宗教行为本地群多的一种信奉，所以，正在宗教思念的充斥往后，加上充裕多余，就变得愈加和谐，人们借西湖的山川来修修梓乡，修灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，一名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主理扩修，才使它酿成了广大的寺庙园林方式。千百年来香火繁华，直到即日，前来进香的游人还是接踵而来。
灵隐寺的修造无一不展现了中国古代寺庙园林修造艺术的糟粕，修造构造厉谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，周围伟大，气派宏大，是单层、重檐、三叠的修造，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪烁刺眼，是中国古代佛像雕塑的佳构。
固然灵隐寺的构造是以释教修造为主，但具体上展现出的气氛是类型的园林方式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种协调矜重的宗教空气。吴越国援救和鼓吹释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明连系有了一个互动。
正在灵隐寺周遭的悬崖绝壁上，有知名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，局面灵动，活活络现，是我国南方古代紧张的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对钻研我国释教史、修造艺术史和雕塑艺术史都很有代价。曾有专家以为，中国的园林艺术虽开始于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，大概恰是从吴越国时期振起的杭州寺庙创设才使西湖周边地带显示了稠密带有鲜明释教文明特色的园林修造群，况且许多修造事迹至今照样西湖上标记性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖稠密古塔中最为知名的一座。这是一座八面砖木构造楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，斜阳西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔履历了太多的妨碍，它曾遭雷击破损并多次毁于烽烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，质疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔阒然单独了400年，成为西湖十景中一道特另表景观。直到1924年寂然倾圯。
中国知名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思念，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位绚丽的幼姐，与常人许仙发作了一段人蛇情缘。然则他们的恋爱却遭到了法海沙门的万般否决，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加讴歌，以寓示对封修轨造的进击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年凭据史书纪录而修复重修的。
固然浮图早依然没有了史书的风霜，但人们照样或许跟着它深远的人文意境，体味到它正在杭州园林构景艺术中的特殊风味，让人感应有一种淡淡的苦恼，加上白娘子被镇正在内中的人文身分仰仗正在这意境中，额表值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
知名的西湖十景中，最为奇妙确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天较量罕见，一朝下雪，西湖便会露出出与平日场景迥然区另表雪湖盛况。表传这时刻白堤上的断桥会显示特另表景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪融化，背阴面却照旧冰雪笼盖，堤上远看，相像桥与堤断开了。
杭州优雅的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子佳丽经典恋爱的重逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也展现了杭州冷静缱绻，或者说清雅的情况气氛，唯有云云的气氛才华产灵感人绚丽传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的重逢也恰恰发作正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻发作了接洽，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓慨叹的情怀？贞洁感人的恋爱故事正在一代又一代人中心传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成知名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
要是说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根柢格调，那么令人意念不到的是真正把杭州的园林修造推向极峰的身分，竟会是一个逃亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢壮大起来，着手袭击宋朝统治的华夏。这偶然期的宋朝由于京师地处北方，被称为北宋。因为北宋天子妄想享笑，荒芜朝政，以致国力萧条，无力阻拦金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的京师开封，北宋消逝。随后，仓猝南逃的北宋王朝糟粕权力、王公贵族正在一个叫临安的地方竖立了南宋王朝。临安，便是即日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华繁华，穷奢极欲。固然金兵的要挟照旧存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而终止兴修园林的享笑习惯。他们着手大兴土木，不光构筑了皇宫，况且正在西湖周边修造了多处皇梓乡林，使皇家的大气最终融入到杭州具体园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。习惯和帝王家根基上是融为一体。因而，闻人造园，皇家造园，历代留下的园林都酿成了缠绕着西湖一体的各个景点，根基上也酿成了一种绽放式的园林，悉数临安就造成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，大方的贵族富豪阶级也随之而来，都邑人丁顿然增长，市道富贵，贸易焕发，杭州成为了当时世界第一大都邑，人们以西湖为核心，争相修园，使西湖的园林创设显示了一个史书上最新生的光阴。
热爱园林的南宋天子依靠着皇家的气力，启发了悉数杭州园林的兴修。然则因为西湖是杭州园林身分中最首要的水源，又融入了悉数都邑的主体，以致于天子也无法私有美景。于是，正在这个广大的京师之中，上至官家富豪，下至商人庶民，都可能纵情享用以西湖为核心的杭州园林带给人们的趣味。恰是从南宋光阴着手，正在昔人修堤筑坝酿成的人文景观根柢上，西湖显示了一个广大的大多景观群，也便是驰名全国的西湖十景。这些景之间既相相干，又不是连正在一同的，犹如于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一同看过来，只须眼睛看到的地方都是中心，然则行为一个具体来说，都不是中心，眼睛看到的地方都或许酿成一幅额表美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛周遭筑堤坝，酿成了湖中有岛，岛中有湖的方式，好像仙山琼岛，因此又称幼瀛洲。三潭映月富裕目标，空间多转化，修造构造匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下标记，被称为三潭。三塔名望呈等边三角形，造型优雅。表传每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，露出“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景象，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以还便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷存在情景的，便是曲院风荷。固然是夏季欣赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质清澄干冽，用西湖水酿造官酒盛极偶然，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋光阴，达官贵族正在西湖周边修了大方的院子、宅园，是西湖的园林到达了新生的光阴。西湖有着额表秀美的山林，比例标准的闭连额表协调，美景当中加上人的行动，使天下人到达协调的联合，西湖周边的许多的景物呢，都是沿着西湖周边铺排的，这也和人的行动是直接联系的。
正在杭州这片都邑园林中曾留下多数史书闻人的脚印，这里富裕人文内在的存在情况，连续吸引着各类文明靠山的人前来修造宅院，这些人也连续为杭州扩充新的人文积淀。他们也许临时旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都市正在这片尘世天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具周围的老式院落，便是知名京剧献技艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为存在所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，绚丽的西子湖畔园林，是他往往去喊嗓、练功、散步、冥念的地方。这个北方男人从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的意义。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以粘稠的江南院子气派，是杭州园林中南北造园气派连系的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好展现了中国这种栖身理念--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。陈设的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂打扮的古朴优雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个质朴清雅的宅院中，无处不透出一代京剧行家执着与宏放的艺术品德。
正由于多数史书闻人选取正在西湖河畔栖身下来，以本人特殊的性情与文明咀嚼雄厚了私家幼园林的各具特征，才使杭州这片大园林正在料理海水泻湖的根柢上，连续以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的协调，便是正在云云的史书演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖遍地的岸边，某个柳林掩映之处，大概就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有阉人大臣，有文人墨客，有都邑殷商，另有戏曲界泰斗，杭州私梓乡林事实是怎样与西湖的大情况协调相融的呢？山表青山楼表楼的方式到底是奈何批注出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景物，假若不提人文的身分，它的十足天然的景物也长短常理念的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着额表多的目标，西湖边的山有些乃至伸到湖内中，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，唯有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就酿成了三、四个目标，缠绕着悉数西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔唯有36米，是西湖群山中最低的，但刚巧便是这座幼山，深蕴着杭州园林的史书文明。
公元1904年，一个酷暑的夏令，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位浅显寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，成绩了一座交叉着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，比方大艺术家吴昌硕等，创设的一个园子。他们以对金石的会意来规划这个园林，因而看上去悉数园林文人气额表浓。它的创始人，杭州史书文明闻人中的一位紧张人物吴昌硕，是书画金石界的一代行家，他的诗新鲜憨厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于打破成规，酿成了本人朴茂雄健、宏大苍劲的气派，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气派磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会心会，酿成了古朴苍劲、底细相生的特征，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国钻研金石篆刻的知名学术大伙，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三局限构成，各具特征，与周遭情况融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想构造极为精华。固然没有古板的纵横方式，但亭台楼阁皆因山势坎坷而参差有致，一层叠一层，层次大白，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，杂乱参差的考究幼筑，处处可见的叠石流水，宛转而优雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作栖身的地方，质朴清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华厉经塔形造不大，表形秀丽而质朴，正合印社园林气派。白石砌造，八面十一级园林，每级中心雕有飞檐，石座周围刻着十八罗汉和华厉经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润灵动的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的雄厚性、多元性，使杭州城艳装淡抹总适合，它的美就正在于它的一方之水当中，眼去眉来，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林连续注入新的人文内在，同时也从这里新鲜脱俗的存在中受到滋补，得回灵感。正在这座天色宜人的都邑中，另有其它一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国存在，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在富贵的陌头巷尾，正在安定的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，遍地都是吃茶的好行止。正在杭州园林极富人文情怀的久远史书中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不单具有着多数爱茶之士，更攻克天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相贯串的地带，三面环山，特殊的地舆名望酿成了杭州地域特有的天色前提，更加适合茶叶的种植。
全国第一部茶叶专著《茶经》中就有云云的纪录：唐朝光阴，杭州灵隐寺就依然着手临蓐西湖龙井茶，可见西湖龙井有着特别久远的史书。到了清代，西湖龙井依然名扬全国。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道园林，天然成了栖身的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，史书上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的兴盛带来了极大的便当前提，这里天然也就成了稠密市井富贾的会集地。据考据，杭州自古就出市井，然则到边疆经商的却很少，而边疆来这里的市井却许多。有人说是由于杭州市井散逸，也有人说由于公共都舍不得脱离这座天国。正在杭州的市井赚了钱往后，要做的第一件事便是修造园林。正在皇梓乡林、闻人园林稠密的杭州名园中，市井的园林也以其特有的风姿攻克了紧张的一席之地麻将胡了2。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，一名宋庄，自后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既存储了江南古典园的古板特征，又了得了浙派园林的古朴优雅气派，是杭州市井修造园林中的精品，它的周围形造是最像姑苏古典园林的，但又十足不相同。由于郭庄固然是一个内向的庄园，然则真正的空间核心并不正在郭庄内中，而是跟西湖的闭连，尽管一个私梓乡林，也是跟西湖的大山川或许十足统一起来，该当说是西湖全体的修园的伎俩中额表紧张的一点。
悉数庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由室第区、院子区和船厂区三局限构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄有名，这些景点便是起到了一种散点透视的用意，这种构造能够是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉目标雄厚多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的规范之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然新鲜，令人如沐东风，赏心美观，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的实质都有一种对付俊美存在或对付天国的一种最高的理念，西湖就正好是咱们一切人梦念中的一种天国。麻将胡了2中国古典园林之杭州园林
