中国的造园艺术，包罗着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品。

　　一池三山注入了厚重的中汉文明，效法天然，高于天然，园林形式一向地丰裕与演变，影响着中国上千年的山川体例。

　　“一池三山”源于中国的道家思思，老子以“道”为最高周围，以为道是万物的本源而生万物。“道生一，一世二，二生三，三生万物”，庄子承继老子的“道法天然”，以天然为宗，夸大无为，“天为而无不为的道”。道家的天然观影响到中国古典园林的创作上，便是珍藏天然，师法天然，找寻天然瑶池。

　　圣人思思爆发于战国末期，通行于秦、汉。据《史记》纪录麻将胡了2网站，正在东方海边燕、齐一带的海上有三座仙山：蓬莱、方丈和瀛州。那儿有伟人栖身，但却可遇不成求。秦始皇妄思永生不老，曾多次差遣数千人寻瑶池、求仙药。

　　于是营造了一处瑶池——阿旁宫，来慰问一下己方求仙不得，只得借帮园林来满意他的奢望。

　　自秦汉起，“一池三山”洪流面体例就注入到中国园林的血脉，传承两千年多余。正在永恒的史籍演变历程中，东方蓬莱神话，海表三仙山的撒播，历代帝王海上求仙行动的崛起，以致“蓬莱”二字成为“瑶池”的代名词园林，帝王关于“长生”的找寻从不截至。

　　西汉汉武帝正在长安修造修章宫时，正在宫中开挖太液池，正在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以仿效瑶池。往后这种构造成为帝王兴修宫苑时常用的构造体例。这种构造可能丰裕湖面主意，打垮人们贫乏的视线，以是渐渐成为经典，为历代山川园林所用，至今传承了2000余年园林。

　　一池指太液池，标记东海，三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。它始于秦汉，历代此后连续是皇州闾林修园的范本，正在私州闾林光后的时代也曾崭露过。

　　自此，以天然瑶池为造园艺术题材的园林便应运而生，并于今后各朝的皇州闾林以及少许私州闾林中得以经受和发达。

　　“一池三山”构造正在古代皇州闾林中利用较多，如西汉的长安修章宫太液池、唐朝的长安大明宫太液池、北宋的东京艮岳大方沼、元多数的太液池（今北京北海）、清朝圆明园福海、颐和园昆明湖、避暑山庄等等。

　　自秦汉后，“一池三山”成为帝王兴修宫苑时常用的构造体例，为后代造园行动中掇山理水的类型。

　　阿房宫内修有园林“兰池宫”，并正在长安引渭水为池，正在此中堆筑了三岛，用来模仿蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，以满意他永生不老，永坐王位的理思。

　　汉高祖刘国正在兴修未央宫时，也曾正在宫中开凿沧池，池中筑岛。汉武帝正在长安修造修章宫时，正在宫中开挖太液池，正在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以仿效瑶池。太液池是中国史籍上第一个拥有无缺三仙山的仙苑式皇州闾林。

　　南宋高宗也正在临安德寿宫中凿池注水，叠石为山，坐对而生三神山之思。金人灭宋，迁都北京，正在西苑太液池的蓬莱山上修广寒宫。

　　明初定都南京，后迁至北京，以元多数为根柢重修北京城。将元代的太液池向南扩展，造成三海北海、中海、南海，并以此做为重要御苑，称为“西苑”。西苑改万岁山为琼华岛，改圆抵为半岛，并与屏山相连。

　　用砖砌成城墙，修成一座团城，与紫禁城隔墙相望正在西苑的南部开凿南海，将水面推广，并正在南海中堆筑了一个大岛“南台”，从而组成了琼华岛、团城和南台一个新的“一池三山”格式。

　　颐和园更是游韧多余，将“一池三山”的艺术创作魅力表现得形容尽致。清漪园没有反复正在一个水面中设立三岛的作法，而是将一个洪流面昆明湖用筑堤的主见分成三个幼水面西湖、养水湖、南湖，每个水面中各有一岛，西湖中有治镜阁阁岛园林，养水湖中有藻鉴堂山岛，南湖中有南湖岛，造成湖、堤、岛一个新的“一池三山”格式。麻将胡了2网站何如抚玩中国古典园林有哪些园林值得推举？