它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培植的艺术珍品。中国古典园林，汗青永久，极具艺术魅力，为寰宇三大园林体例之最。
据相闭图书记录，我国造园应始于商周，那时称之为囿园林。最初的“囿”，便是把天然风景俊美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，因此也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根蒂上把早期的游囿，兴盛到以园林为主的帝王苑囿行宫，除陈设园景供天子游憩除表，还实行朝贺，管造朝政。贵族的宫苑是皇桑梓林的前身。田主幼农经济为根蒂的封筑大帝国酿成，相应地，皇家的宫廷园林领域庞杂、气派浑伟，成为这个时代造园营谋的主流。
魏晋南北朝是我国社会兴盛史上一个主要时代，一度社会经济富强，文明昌隆，士大夫阶级寻求天然情况美，游历名山大川成为社会上层广大习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这有时代问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条款是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特性是思思上“颖异”，性格上“豪爽、真率（宏放）”，动作上“寻求脱俗”。）
该时代释教、玄门风行，使得寺观园林郁勃（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），酿成造园营谋从天生到全盛的蜕变，发轫确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林兴盛的根蒂。
隋朝遣散了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度富强，加受愚朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳筑西苑），造园之风大兴。正在都邑与乡间日益远隔的处境下，那些身居荣华都会的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川风景，便就近仿效天然山川筑造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的兴味。
唐太宗“励精图治，国运昌隆”，社会进入了盛唐时间，宫廷御苑计划也愈发大方，极端是因为石雕工艺仍然娴熟，宫殿修筑栏杆玉砌，特别显得都丽。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
重心集权渐渐健康。思思根蒂上，酿成以儒家为主导，儒释道互补共尊的体例，中国园林所拥有的风致特质根基酿成。
都邑贸易经济空前富强，市民文明饱起，园林的兴盛由盛年期升华为宽裕造造向上心灵的成熟时代。
宋朝元朝造园也都有一个郁勃时代，极端是正在用石方面，有较大兴盛。这功夫，大宗文人、画家介入造园，进一步巩固了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的顶峰期。私桑梓林是以明代筑造的江南园林为首要成果,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还爆发了园林艺术创作的表面竹帛《园冶》。它们正在创作思思上,依旧因袭唐宋时代的创作源泉,从审颜面到园林意境的造造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中六合”等为造造手段。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导职位，园林中的修筑起了最主要的影响,成为造景的首要法子。
封筑社会盛极而衰渐渐趋于崩溃，园林的兴盛，一方面担当了前有时代的成熟古板而更趋于大方，另一方面丢失了前有时代的主动立异心灵，显示衰颓方向。
皇桑梓林创筑以清代康熙、乾隆时代最为活泼。当时社会安闲、经济富强给筑造大领域写意天然园林供给了有利条款,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面研究故步自封，加之社会因为表来侵略，西方文明的袭击，国民经济的解体等等来因，使园林创作由全盛到凋落。但中国园林的成果却抵达了它汗青的峰巅，其造园手段已被西方国度所敬仰和临摹，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由修筑、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，宽裕诗情画意，叠山理水要形成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行动封筑文明样式之一，势必继承封筑文明样式影响，个中形而上学是全体天然常识和社会常识的终极详尽，是文明的主题。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园实习的表面根蒂。详尽起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，庞杂领域、登高远眺的寻求，魏晋南北朝与大天然情况的契合，营园的主题着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举办以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙寰宇缩幼了。空间意向更侧重壶中之六合，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，出力寻求空间兴趣转化。
中唐到北宋，释教的禅宗渐渐饱起园林，禅宗考究顿悟和本质自省，造园劈头自愿寻求意境的阐扬，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代饱起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的抑低饱励了寻求性子解放的逆反心境。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的餍足。文人园林进入极盛时代。
魏晋南北朝时代，“仕”与“隐”的冲突不停是常识分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以六合为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），漠视礼造、纵酒避世的情景。至唐宋，隐逸文明与造园实习联合，正在文人士大夫圈子里流行“隐于园”的观点，是促成了私桑梓林大兴盛和文人园林饱起的首要成分之一。中国古典园林专题：古典园林开展史
