人为山川园是正在平地上开凿水体、堆筑假山，人工地创设山川地貌，配以花木栽植和修造营构，把自然山川风光缩移模仿正在一个幼周围之内。这类园林多修筑正在平缓地段上，尤以城镇内居多。“城镇山林”园林的四因素——修造、山石、水体、植物全是出于人为，是以造园所受的客观限造条目少、人的成立机能够最大范围表现。人为山川园是最能代表中国古典园林艺术劳绩的一个类型。

　　自然山川园寻常修正在城镇近郊或远郊的山野风光地带，十足或片面以自然山川植被为修园基址，对基址的原始地貌顺水推舟做合意调度、改造、加工，合意配以植物栽培和修造营构，寻常包含山川园园林、山地园和水景园等。兴造自然山川园的症结正在于抉择基址，假使选址妥当，则能以少量的花费而得回远胜于人为山川园的自然风光之真趣。

　　这三大类型是中国古典园林的主体、造园运动的主流、园林艺术的精髓集结。别的，尚有少许非主体亦非主流的园林，如祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的隶属园林等。其余，陵寝、坛庙、风光胜景区等表似园林，因其卓殊寓意而不归属园林范围。

　　属于天子幼我和皇室全部，是专供帝王苏息享笑的园林。皇乡里林按运用情景的分歧分为大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三品种型。

　　(1)大内御苑：即天子的宅园，修置正在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于天子闲居临幸游憩。

　　(2)行宫御苑、离宫御苑：修正在都门近郊、远郊的风光优雅的地方，或者远离都门的风光地带。两者分歧点：行宫御苑供天子权且游憩或短期驻跸之用；离宫御苑举动天子永久寓居、经管朝政的地方，相当于一处与大内相合联的政事中央。

　　私乡里林属于民间的贵族、权要、缙绅、文人和殷商（皇权的增加和延长）所私有。因为封修礼造轨造的拘束，私乡里林无论正在实质和体例上均分歧于皇乡里林，其特性是：周围较幼，常用假山假水，修造幼巧玲珑，颜色清雅素净。

　　梵宇和道观的隶属园林，营造清幽高雅的境遇，探索凡间的恬适寂寥园林。封修政事体例裁夺了宗教的位子，寺观的修造形造逐步趋同于宫廷、邸宅。

　　紧内地处黄河道域的西安、洛阳、登封、开封、曲阜、北京等古都古城，此中以北京园林为代表，多为皇乡里林。这些园林格调粗犷，人为修造偏于厚重，是我国古代园林的宏丽之作。如北京以山川取胜的“三山”。

　　“江南”是指长江下游太湖流域一带，以南京、无锡、扬州、姑苏、上海、杭州、嘉兴等地为多，姑苏为最，故有“江南园林甲寰宇，姑苏园林甲江南”之说。

　　紧要散布正在以珠江三角洲为中央的潮汕、东莞、番禺、广州等地，以宅园为主。岭南地域全年常绿，又多河川园林，拥有明白的热带、亚热带得意特性，造园条目至极优秀。园林多为景欣赏玩与避暑乘凉相维系，近代受西欧造园技法的影响，修造高而宽绰、轻微秀雅、室内造景、表里照应，拥有归纳型园林的特质。

　　别的，按园林的艺术格调还可分为规定式园林、天然式园林、同化式园林。我国的少许少数民族地域，正在宫殿、寺庙、天井也附修拥有浓重民族颜色和宗教氛围的园林。如西藏的罗布林卡，译为“法宝园林”，是历代的夏宫，园内宫殿岳立苛肃，林木葱郁，屈折安定。园林的根基范例有哪些？